ヒーローが彼らのならず者ギャラリーと同じくらい優れているなら、疑いの余地はありません バットマン - DCコミックスの偉大なヒーローの一人です。 DCコミックスの他の多くの悪役とは異なり、バットマンの悪役は、自分たちの特定の目的に対して多大な信念を持っている非力の人間である傾向があります。特にジョーカーがバットマンの神話を超えて自分自身の人生を歩んだことを考えると、それは明らかです。 2019年の映画の成功 、 ジョーカー , バットマンは、悪役たちにあるレベルの心理的な深みを持たせており、それが彼らを魅力的な独立したキャラクターにしています。ジョーカーがその代表的な例であることに変わりはありませんが、同じタイプの探索に値する悪役が 1 人います。 シヴァ神 。
レディ・シヴァは、バットマンの英雄主義を表現する問題のある手段以上のものになろうと奮闘してきたキャラクターです。 1975 年にデニス・オニールとリック・エストラーダによって制作されたレディ・シヴァは、バットマンのコミックにおける厄介なテーマを象徴するものであり、バットマンの道徳と暴力に対する態度を解明するためにアジア人が登場します。バットマン自身がゴッサムシティで暴力を振るっているにもかかわらず、 シヴァ神が演じる熟練した武術 、タリア・アル・グール、ラーズ・アル・グールはいずれも致死的な力を使用するため、悪とみなされています。そして、人を殺すことは決して良いことではありませんが、シヴァ夫人のコミックでは、彼女の致命的な力の使用と彼女の人種や性別がしばしば混同されており、バットマンとの対立に不快な雰囲気を植え付けています。
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『シヴァ神』の出版史の大部分は人種的な固定観念に囚われているにもかかわらず、シヴァ神の心理的探求を反映する形で、彼女は批判的に再検討される機会に値する。 ジョーカー 映画。最近、DCコミックスは、過小評価されているグループのキャラクターをサポートするという素晴らしい仕事をしました。 DC ユニバースのもう一つの歴史 シリーズ では、作家のジョン リドリーが、ブラック ライトニング、カタナ、サンダー、レネー モントーヤ、バンブルビーなどの登場人物に声を与え、出版史上の重要な瞬間を語ります。 DC の歴史を振り返る見事な文章を提供するだけでなく、 DC ユニバースのもう一つの歴史 この本は、何十年もの歴史を持つ漫画出版社が、詳細を取り繕うことなく、問題のある過去の作品にどのように対処できるかについての青写真を提供します。
このようにして、シヴァ夫人の考えを深く掘り下げていくと、ファンがよく知っている平面的で一次元的な特徴を超えて、ファンが本来得るはずのなかった視点を彼女に吹き込むことになるでしょう。シヴァは人間としてではなく、アジア人に対する固定観念の器として特徴付けられていたため、これまで作家たちに失敗してきた。彼女はもともと個人になることを意図していなかったため、内面性に欠けています。それで、調査している間、 ジョーカーの心理学は依然として洞察力の主要なモードである バットマンのならず者ギャラリーに、レディ・シヴァはバットマン神話を真に前進させる可能性のある代替案を提示します。
彼女の古い漫画を振り返ると、シヴァが暴力に関して二重基準に失望していたことは明らかです。彼女には彼女自身の豊かな内面生活を持つ余地がたくさんありますが、レディ・シヴァはヒーローとしてのバットマンの道徳を解明するためにのみ存在します。 B アトマンの暴力は主に賞賛に値し、必要なものとして理解されることを意図していますが、シヴァの暴力は冷酷で残酷で無慈悲であり、彼女のアジア的背景を強調する特定の用語によって特徴付けられます。アジア人の女性キャラクターを冷酷な暗殺者として描くことに本質的に問題があるわけではないが、シヴァのキャラクターは人種的な固定観念に影響を与える特定のレンズを通して表現されている。
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で ロビン 1991年のミニシリーズでは、ティム・ドレイクが香港でレディ・シヴァとチームを組み、そこで武道の訓練を受けます。第 4 号でアジア最悪の犯罪者たちと対決する準備をしているとき、ティムは特に敵に対して致死的な武力を行使することを避けるための武器として棒の杖を選びます（チャック・ディクソンが執筆、トム・ライルが鉛筆、インクはトム・ライルが執筆）ボブ・スミス、ティム・ハーキンスによる手紙）。彼はシヴァ神に、「私は師と自分自身に、人を殺さないと誓いました。」命を救うためでも』それに応えてシヴァ神は「あなたはなんてクリスチャンなんだろう」と言いました。どうやって 白 あなたの。'
この瞬間には、シヴァ神がその性格をより深く探求する価値があるすべての理由が要約されています。ティムに対する彼女の反応は、個人的な観点から彼女について何も語っていません。シヴァは東の出身で、ティムは西の出身であるという事実を繰り返しているだけです。これは読者がすでに知っている情報であり、読者が彼女を差異の対象として見るようになったプロセスを示しています。彼女の会話は、読者に彼女が文化的にも道徳的にも物語の主人公とは「異なる」ことを思い出させ、これが読者と彼女のキャラクターの間にさらに距離感を生み出します。さらに、彼女はアジアの格闘技を本質的に致命的な戦闘形式として描写する巨大な一般論で語っていますが、バットマンがアメリカの銃による暴力の代替手段として格闘技を使用しているという事実によって、この事実はさらに奇妙になっています。
シヴァ神は、自分の性格が個人的な観点から掘り下げられていないという事実に苦しんできました。このようにして、彼女はむしろアイデアとして提示され、東部を信頼できない人々で満ちた危険で暴力的な場所として描いています。そして、ジョーカーがダークナイトの価値観を解明するために利用されたのと同じように、彼女はバットマンとその信念と対比されてきたが、シヴァ神はまだイデオロギーの引き立て役以上のものとして見られる機会を与えられていない。
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DCコミックスがどれほど古いものであるかを考えると、時代遅れの固定観念から生まれたキャラクターが存在することは驚くべきことではありません。そして、ステレオタイプは明らかに道徳的な問題ですが、読者に狭い枠組みを超えて考えるよう促していないため、物語の問題も引き起こします。この上、 Lady Shiva が DC に機会を提供 それは、彼女が常に受けるべきである彼女のキャラクターを詳しく見るだけでなく、バットマンの英雄主義の背後にある矛盾を有意義に拡張するためでもありました。そしてその間 シヴァ神 じゃないかもしれない バットマン 』の最も有名な悪役である彼女は、ジョーカーに与えられたあらゆる機会を今でも受けるに値する。
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