マーベルのスーパーヒーローほど正義の概念を代表するものはいない 命知らず 。マット・マードックは、子供の頃に不慮の事故で放射性化学物質によって失明し、他の人にはない二重生活を送っています。昼間は弁護士として働き、日没後はデアデビルとして街に繰り出します。昼の仕事とヘルズ・キッチンの悪魔としての夜の外出の間で、マット・マードックが生涯にわたる司法追及から猶予されることはほとんどありません。
デアデビルは、彼の人生における 3 つの要素によって形作られています。他の多くのマーベルキャラクターと同様、ニューヨーク市の住人である彼は、弁護士として、またデアデビルとして、市内の組織犯罪や汚職のネットワークと戦っています。彼は盲目ですが、失明したのと同じ化学薬品によって他の感覚が超人的なレベルまで高められ、曲芸師のように優雅に街中の屋上を行き来できるようになりました。最後に、マットはカトリック教徒として育ち、ボクサーだった父親が殺害された後、教会に慰めを見出し、大人としての彼の道徳観に大きな影響を与えました。
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それでも、他のヒーローと同様に、デアデビルにも独自の感情的な弱点、つまりカトリック信仰と自警団員としての暴力的手段との間の認知的不協和があります。マットは世の中に正義を求める欲求に突き動かされているが、弁護士として司法制度の欠点を間近で目の当たりにし、自分が勝ち取ろうとしている正義は法律によっては達成できないことを驚くほど明らかにしている。通り。弁護士としての訓練と若い頃からのカトリックの価値観の両方に導かれてきたデアデビルは、「善良な」スーパーヒーローになるか、無謀で復讐に燃える自警団員になるかという独特の岐路に立たされています。
マット・マードックのカトリック教徒としての背景と、デアデビルがドラマチックに展開する中で彼が求めるストリート正義の間の緊張 チップ・ズダルスキー 命知らず (2019年 - )シリーズ 。デアデビルが殺人の濡れ衣を着せられたのではないかと心配する、絶えず疲れ果てたマットを主演に持つこのマン・ウィズアウト・フィアは、決して従えないと分かっている2つの理想、つまりイエス・キリストと善良なスーパーヒーローの間で板挟みになっている。これら 2 つの勢力の分裂は、デアデビルの物語だけでなく、スーパーヒーロー小説全体にとっても独特の側面です。マット・マードックの物語の宗教的要素をスーパーヒーローとしての彼の人生に結びつけ、カトリックの枠組みを通してスーパーヒーローというジャンルに固有の理想主義がもたらす感情的コストに取り組んでいる。デアデビルは、デアデビルであるため、自分は決して良いヒーローにはなれない、と信じています。 そもそも カトリックの非暴力の理想に反します。
スーパーヒーローというジャンルには理想主義が組み込まれている。
スーパーヒーロー小説の基礎は、道徳的理想としてのヒーローのイメージ、つまり読者が正しいことをできるように学ぶ、あるいは尊敬できる人物のイメージにあります。多くの作家、特に 1980 年代以降のフランク・ミラーの作品は、このアプローチから離れています。それでも、作家が倫理の指導者としてスーパーヒーローのこの物語に携わることを選択するかどうかにかかわらず、スーパーヒーローのジャンルには道徳的な底流が残っています。 『デアデビル』の場合、マット・マードックの生涯における理想の人物であるイエス・キリストに関する物語に基づいて構築された道徳規範であるカトリックの存在により、この力関係はさらに複雑になります。
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その結果、『デアデビル』は道徳に関する 2 つの異なる物語の間の特定の交差点に置かれます。彼が知り、住んでいるニューヨークの残酷さは、彼の心の中で、敵を倒すための暴力の使用を正当化します（デアデビルは殺人を断固として拒否していると言うべきですが）。それは漫画のスーパーヒーローの物語にふさわしい物語です。しかし、マット・マードックが最も尊敬する人物であるイエス・キリストは、暴力を行使するデアデビルの作品を完全に英雄的であるとは考えていない可能性が高い。
デアデビルのカトリック信仰はスーパーヒーローとしての人生と相反する
マットのカトリック信仰と、デアデビルとして彼が時々行う暴力との間の緊張は、カトリックの告白の秘跡で司祭に罪を告白するときに最も強く感じられます。 命知らず #1 (Chip Zdarsky 作、Marco Checchetto アート、Sunny Gho 色、VC の Clayton Cowles 文字)。赤いデアデビルのコスチュームを着る前の回想シーンで、マットは「ひどい暴力を…永久に」行ったことを認めている。しかし、彼が告白中にこれを言っているという事実は、彼が依然として暴力は赦されなければならない罪であると信じていることを明らかにしています。これは、マットにとってスーパーヒーローであることの本質的な矛盾を示しています。彼は、重大な罪であると信じていることを犯さずに、デアデビルとして街の激しい腐敗と戦うことはできません。
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シーンはさらにマットがイエス・キリストの行動を引用することで自分の行動を正当化する場面に続きます。司祭がマットの行動の重大性について懸念を表明した後、マットはこう回想する、「イエスは鞭で両替商を神殿から追い出したではないか？」暴力は時には正当化されることもあるのではないでしょうか？私は...神の手ではないでしょうか?』マットのイエスとの関係における自分自身の位置付けは、スーパーヒーローの物語の理想主義とカトリックにおけるイエス・キリストの理想主義との交差点を示しています。マットが自分の行動のモデルとなる理想としてイエスに注目していることは明らかです。それは、彼のデアデビルとしての行動と正義の追求の中心に影響を与えています。しかし、カトリックの枠組みの中で自分の行動を「神の手」として評価しようとするマットの試みは、カトリック教徒としての彼の人生とスーパーヒーローとしての人生、特にそのような腐敗した都市で活動するスーパーヒーローとしての人生の間には相容れないものがあるという彼の理解を明らかにしている。
司祭の反応により、マットがデアデビルとしてカトリックの価値観を真に体現する可能性は閉ざされた。 「心は手をコントロールします、息子よ。本当に神があなたのものをコントロールしているのでしょうか？確かに、イエスはある程度の暴力で彼らを神殿から追い出しました...しかし彼は神の子でした...あなたはただの人です。これは、デアデビルが優れたスーパーヒーローになれない理由を効果的に説明しています。マットはスーパーヒーローの理想主義とイエス・キリストの理想主義との類似点を見つけることはできますが、その考え方がカトリックの信仰とどのように矛盾しているかについては気づいていません。ヒーローが道徳の模範とみなされているスーパーヒーローの理想主義の世界では、犠牲を払ってでも善行を目指すデアデビルのようなキャラクターは、カトリック教徒が自分たちの行動をキリストに倣おうとするやり方と同等の台座に置かれるだろう。でもマットがそうするから いいえ キリストは世界における理想の究極の姿であるため、私たちはその世界に住んでいます。 彼の カトリック教徒としての人生では、彼はそのような幻想に参加することができません。
マットが告白している間のこの議論は、シリーズの後半のイベントの舞台を設定します。パニッシャー（フランク・キャッスル）が、敵の監視下で警察に逮捕されていたデアデビルを救出すると、市長ウィルソン・フィスクが登場する。 命知らず #4、2 人の登場人物は、犯罪と戦うための異なる哲学のメリットを主張します。デアデビルが人を殺すことを嫌悪するのとは対照的に、パニッシャーは殺すに値すると判断した者を殺すことを躊躇しません。マットが殺人について平気なフランクを「精神異常者」と呼ぶと、フランクは遮ってこう言った。 する 法律違反です...あなたは悪魔のような服装をしています。あなたは全く異なるレベルで活動しています、そしてあなたはそれを知っています。悪魔にとって法律とは何の意味があるのでしょうか？』
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シリーズの前半でマットが話した司祭とは正反対であるため、パニッシャーはマットが認めるのを恐れている不快な真実を持ち出します。マットは良きカトリック教徒になろうと努力しているにもかかわらず、悪魔の格好をして法の外で活動するという別のアイデンティティを今も維持している。マットのデアデビルのコスチュームは、彼が善良なカトリック教徒であると同時に善良なヒーローにもなれないもう一つの理由を表しています。彼のヒーローとしてのアイデンティティは、道徳的な敵の祭服を着ているからです。
デアデビルとパニッシャーの議論は、弁護士、カトリック教徒、そしてスーパーヒーローとしてのマットの人生におけるいくつかの矛盾を引き起こします。スーパーヒーローのペルソナの特定の図像について彼に挑戦することで、パニッシャーは、マットのカトリック教徒の背景と彼が住んでいる腐敗した都市の現実の間の不協和音の産物としてのデアデビルについての別の理解を開きます。彼の信仰の理想的な道徳的シナリオからは遠く離れているため、彼のような能力を持つ人が悪魔のイメージに頼ることはまったく驚くべきことではありません。スーパーヒーローとしてのキリストの性格付けにおいて、マットは道徳的に正反対のものを受け入れ、腐敗した世界をそれが最もよく知っている言語で語りかけます。
これらの複雑さのおかげで、デアデビルはより優れたヒーローです。
デアデビルは、その力を革新的な方法で応用するだけでなく、その文化的背景がスーパーヒーローであることの意味について新たな理解を生み出す具体的な方法においても、間違いなくユニークなヒーローです。デアデビルの物語にはカトリックの存在が迫っているため、スーパーヒーローというジャンルの道徳的基盤に新たな光が当てられています。マット・マードックは、健全な善のイメージに決して従うことができないことを知っているため、デアデビルとして悪魔の衣装を着てニューヨーク市中を走り回ります。権力者が弱者に対して行った悪を正すために彼が悪魔を抱きしめたことは、そもそも道徳的絶対性が不安定であることを証明している。良心の中で最も似たくない人物として自分自身を表現するという決定は、自分が誰であるかを常に思い出させるものとして機能します。 命知らず の本当の敵は、人間が行う悪です。彼は自分が常に優れた英雄であるとは信じていないかもしれませんが、この個人的な聖戦はそうではないことを示唆しています。
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