パッション・オブ・ザ・キリストは、聖書以外の多くの場面を特集しました—それで、なぜメル・ギブソンはそれらを追加したのですか、そしてそれらはどこから来たのですか？
メルギブソンの2004年 キリストの受難 聖書以外のシーンもたくさん含まれていました。メルギブソン監督の作品 キリストの受難 それは珍しいことでした。キリスト教の観客に大いに受け入れられたRレーティングの映画です。それはまだ国内の興行収入で史上最高のR評価の映画であり、 デッドプール あらゆる競争を提供します。
ギブソンは頻繁に彼が聖書に触発されただけだと主張しました、しかしそれは完全に正確ではありません。場合によっては、彼は芸術的効果のための劇的なライセンスを展開し、パリサイ人がイエスに対して証人を雇おうとするときにお金を変える手を示すことによって、パリサイ人の重複を強調しました。一方、ギブソンはまた、アグレダのイエスのメアリー（1602-1665）やアンナカタリナエメリッヒ（1774-1824）などのカトリックの先見者からのビジョンを利用しました。彼は後者が特に刺激的であると感じました。なぜなら、彼女は磔刑についての鮮明な説明と、イエスの母マリアが果たした追加の役割を説明する詳細なビジョンを経験したからです。これらは物語の視覚的な装飾に最適であり、イエスの鞭打ちなど、聖書に基づいたシーンのいくつかにも影響を与えました。
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しかし、のシーンの数 キリストの受難 聖書には完全に異質であり、アグレダのイエスのメアリーとアンナカタリナエメリッヒに精通していない非カトリックの視聴者を驚かせるでしょう。以下は、聖書に見られない場面とそれらがどこから来たのかについてのガイドです。
イエスはテーブルと椅子を発明しました
メルギブソンがコンテンツを追加する最もひどい例 キリストの受難 ：イエスがテーブルを発明したことを示すフラッシュバックシーン。このシーンは、イエスが大工として働き、母親の必要を満たしていることを示しています。幼い頃から公務が始まるまでのイエスの生涯についてはほとんど知られていませんが、彼は大工として父親に弟子入りし、30歳になるまで家業を営んでいたと考えられています。ギブソンはイエスがテーブルと椅子を発明しましたが、これは歴史的に正確とはほど遠いものです。これは完全に架空のものであり、イエスと彼の母マリアとの関係の緊密さを確立するのに役立ち、イエスの神の知識が彼の生涯を彼に知らせたことをほのめかすという追加の利点があります。
姦通の女としてのマグダラのマリア
の別のフラッシュバック キリストの受難 福音書の中で最も強力な場面の1つを再び語ります。この場面で、イエスは姦淫に巻き込まれた女性に直面し、法律で義務付けられているように、彼女を石打ちで殺す機会が与えられました。彼はそうすることを拒否し、代わりに砂の中で不思議な何かを走り書きし、罪のない人に最初の石を投げるように誘います。これは、初期の教会のお気に入りのイエスの説明の1つであり、彼だけが完璧であり、その石を投げる権利を持っていたので、彼の性格と優雅さを示しているようです。 キリストの受難 モニカ・ベルッチのマグダラのマリアを使ってこのシーンを描いています。しかし、聖書は、姦淫の女がイエスの敬虔な使徒であるマグダラのマリアであるとは決して明記していません。これらの2人の聖書の女性の混同はカトリックの伝統であり、現代の聖書学者によって今日疑問視されています。
ゲッセマネの園は誘惑に変わる
聖書では、イエスは十字架の準備のために祈るためにゲッセマネの園に向かいます。アンナ・カタリナ・エメリッヒはこれを誘惑の瞬間として書き直し、悪魔が存在することを想像し、イエスに十字架に行かないように説得しようとしました。 ギブソン そのパターンに従います。彼は、イエスが誘惑に抵抗し、聖書の最初のメシアニック・ジュダイズムの予言である創世記第3章15節を非常に強引にほのめかして、かかとの下で蛇を押しつぶしていることを示します。いくつかの節は、悪魔が最初に十字架を避けるようにイエスを説得しようとしたことを示唆しているので、この場面は聖書の興味深い神学的緊張にぶつかります。特にマルコ8:33。イエスが死ぬことを約束したとき、サタンは彼が集めることができるすべての力で彼を攻撃しました（コロサイ2:15）。
イスカリオテのユダの追加シーン
キリストの受難 イスカリオテのユダの物語を大いに適応させ、ユダがサタンによってイエスを裏切るように操作されたことを強調します。ユダが庭でイエスに挨拶するようになると、彼は多くのユダヤ人の神殿の警備員の頭にいます。現実には、イスラエルの政治的および宗教的緊張は、ローマ人がユダヤ人にこの種の私兵のようなものを集めることを決して許さなかったことを意味したでしょう。福音書によると、ユダには剣と棍棒で武装した大勢の男性が同行していました（マタイ26:47、マルコ14:43）。
後に、罪悪感に襲われたユダは、イエスが橋の脇に倒れたときに裏切った男に直面します。その後、ユダの自殺は衝撃的で劇的な方法で装飾され、ユダはサタンと悪魔の子供たちのグループによって罵倒されました。ギブソンのユダの描写は、アグレダのイエスのマリアのビジョンに大きく影響されています。
メアリーはイエスがむち打たれるのを見る
イエスが拷問されているとき、彼の母マリアは彼女の心に恐れを持って目覚めます。これはからです アンナ・カタリナ・エメリッヒの悲しげな情熱 （エメリッヒにインタビューした詩人クレメンス・ブレンターノによって書かれた） このイエスの苦しみの中で、私は祝せられたおとめもまた魂の悲しみと苦悩に圧倒されているのを見ました...私は彼女の魂のイエスへのこれらの内なる動きを見ました...私は彼らがお互いに持っている精神的なコミュニケーションを見ました。 「メアリーは急いで息子と一緒にいて、鞭打ちをしているのを見ていた。アンナ・カタリナ・エメリッヒの記述では、ポンティウス・ピラトの妻は彼女に同情し、彼女に亜麻布を与えました。イエスが鞭打ち場から連れ去られたとき、メアリーは布を使って息子の血を拭き取りました。
ピラテの妻は聖書の記述においてそれほど重要な役割を果たしていません。マタイ27章19節で、ピラテの妻は悪夢のような夢を見て、夫にイエスに起こっていることとは何の関係もないと警告していますが、それが磔刑の物語への彼女の参加の限界です。のこの特定の側面 キリストの受難 ピラト自身は歴史的な記録では残忍な暴君のようなものでしたが、それはピラトと彼の妻の非常にポジティブなイメージを生み出すので、実際には驚くほど物議を醸しています。
キリストの受難には聖ヴェロニカが含まれます
キリストの受難 名前のない女性がイエスの顔を拭くシーンが含まれています。彼女の布にはキリストの顔のイメージが記されています。これはカトリックの聖ヴェロニカであり、聖書以外の記述でのみ言及されており、アンナ・カタリナ・エメリッヒのビジョンで目立つように取り上げられました。彼女は、マルキニエと呼ばれるフランスの職人や写真家の守護聖人です。