バットマン: アーカム アサイラムはスーパーヒーローの物語ではありませんが、ゴッサムの悪の性質と、バットマンであることの心理的な犠牲についての考察です。
バットマン 多くのことがあるかもしれませんが、少なくともグラント モリソン、デイブ マッキーン、ギャスパー サラディーノの 1989 年の画期的な物語では、スーパーヒーローはその 1 つではありません。 アーカム アサイラム: 真面目な地球の真面目な家。 ジョーカー、トゥーフェイス、スケアクロウ、ブラック マスク、クレイフェイス、マッド ハッター、キラー クロックなど、バットマンの最大の敵の多くが閉じ込められている悪名高いアーカム アサイラム精神医療施設を舞台に、バットマンはこれまでで最も手強い敵に直面します。彼自身の心。アーカムの囚人が施設の支配権を奪った後、バットマンは ゴードン長官 状況に直接対処すること。しかし、アーカムの中に閉じ込められた悪の溜めによって、彼は自分自身の道徳を理解できなくなることを彼はほとんど知りません。
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その核となるのは、 アーカムアサイラム はスーパーヒーローの物語ではありませんが、それでもバットマンの物語です。それは、モリソンの目とマッキーンのアートワークを通して、バットマン自身がスーパーヒーローではないからです。と断言できる. 重い犯罪ジャンルの影響 これまでで最も人気のあるバットマン ストーリーのいくつかは、スーパーヒーローの要素に取って代わります。バットマン自身には超能力がないという事実もあります。このレンズを通して見ると、モリソンの著作とマッキーンの心に残るアートの背後にある精神がさらに明らかになります。
スーパーヒーローの領域の外で見ると、バットマンははるかに魅力的で不穏な領域に入ります。 アーカムアサイラム の恐ろしい話。彼らの執筆には、狂気、精神病院の設定、心理的苦痛などのゴシック ストーリー要素が使用されています。マッキーンがコミック全体でバットマンの外見を意図的に隠したことと相まって、 アーカムアサイラム エドガー アラン ポーのようなゴシック文学とより一致しています。 テル・テイル・ハート 標準のスーパーヒーロー料金よりも。スーパーヒーローの物語の大部分とは異なり、中心にある紛争は アーカムアサイラム それは善悪の闘争ではなく、自分の行動が本当に悪とは別のものであるかどうかを区別する闘いです。
代わりに、 アーカムアサイラム は、スーパーヒーローのジャンルで最も人気のある慣習の道徳的な落とし穴を明らかにする物語です。これらの最初のものは、戦闘中のバットマンの体を意図的に不明瞭にするためにレンダリングされた最小限の戦闘シーケンスによるアクションの欠如です。大胆な文体の選択であることに加えて、それはコミックの葛藤が、バットマンに通常期待される物理的な手段ではなく、心理的および道徳的な検査によって解決されるためでもある.これは、バットマンの敵に対する身体的能力や、探偵のスキルで敵を裏切る能力のイメージを強化するための漫画ではなく、彼の心の最も暗い隅を明らかにするためのものです。
アーカム アサイラムの悪は、物理的なものではなく、心理的なものです。
コミックがスーパーヒーローのジャンルから離れたのは、心理学がストーリーで果たす役割、つまり、ゴッサムに悪がどのように存在するかを調べる手段としての役割にかかっています。スーパーヒーロー コミックは、善悪との戦いを描くことに長い間関心があり、各道徳的力は、ヒーローと悪役によって具体化された先天的な資質と見なされてきました。たとえば、レックス ルーサーは明らかに悪人であり、クラーク ケントに例示されている健全な善とは対照的です。
での心理的な強調 アーカムアサイラム 悪はほとんどのスーパーヒーローコミックと同じ消化可能な道徳的パラダイムには存在しないため、スーパーヒーローのジャンルとは相容れない.むしろ、悪は、戦闘で簡単に打ち負かすことができる外力やイデオロギーではなく、人間に見られる心理的な性質であることが示されています。そして、これは精神疾患が本質的に悪であるという危険な力学を主張しているように見えるかもしれませんが、モリソンはバットマン自身も精神疾患である可能性があることを示すことでこれを回避しています.
これにより、悪に対する非常に異なる解釈が可能になり、バットマンが発見するのは読者と同じくらい恐ろしいものです。それについての最も壊滅的な側面は、ゴッサムに浸透している心理的な悪は、医学的にも犯罪との闘いを通じても「治癒」できないということです。 特性。これは、そもそもバットマンのようなヒーローの有用性に疑問を投げかけています。悪はスーパーヒーローの戦いで打ち負かすことはできません。なぜなら、悪は完全に打ち負かすことができないからです。
ストーリーにはヒーローはいませんが、犠牲者と加害者はいます。
心理学は、従来のスーパーヒーローがこの物語で持つであろう役割を想定しています。それは、街から悪の種を取り除き、ゴッサムの悪の存在を心地よく説明する白い騎士であると期待されています。 アマデウス・アーカムのストーリーラインを通して 、心理学は、悪を理解しようとする人々の試みに過度に依存していることが示されています。アーカムは妻と娘を惨殺した男を治療しようとするが、彼らの死についての残忍な描写に何ヶ月も耐えた後、彼を殺そうとする.
同様に、ジョーカーのような人にとって、彼の行動には精神医学的な説明や診断が必要であるという主張は、ゴッサムの悪の現実を考慮に入れるための人類の備えが不十分であることを露呈します。モリソンの著書が明らかにしているように、ジョーカーのような悪役を目に見えない細胞レベルで逸脱したものとして描くことへの執着は、彼らを一般の人々から分離するために行われます (したがって、彼らはアーカム・アサイラムに追放されます)。それらを追放することで、ゴッサムは悪が追放されたという幻想から安全だと感じさせられます。しかし実際には、アマデウス・アーカムの行動や、バットマンが亡命先で受けた特定のtttりが示す通り、悪は誰にでもできることなのだ.
スーパーヒーローのジャンルからのモリソンの出発にとって重要なのは、バットマンがアーカムで遭遇する悪役の特徴です。このジャンルに典型的な実物よりも安全に大きな人物である代わりに、悪役は非常に個人的な方法で彼を攻撃するバットマンの最大の恐怖の深く堕落したグロテスクなビジョンです.たとえば、マッドハッターは、「時々、亡命者が頭だと思うことがあります。私たちは、私たち全員を夢見る巨大な頭の中にいます。おそらくあなたの頭でしょう、バットマン。アーカムは鏡です。そして、私たちはあなたです。マッドハッターが語る「鏡のようなガラス」は、バットマンの人生が危害によって形作られ、犯罪者を逮捕することで、バットマンが恩赦を求めるようになったことを指している.
アーカムは、バットマンであることのコストを反映しています。
物語におけるバットマンの役割は、アーカムの悪を打ち負かすことではなく、そこに住む敵から彼を隔てるものがほとんどないことを発見することです.彼は事実上、社会とゴッサム全体の代弁者となり、悪が増殖することを可能にするより広範な社会的条件を認めることなく、少数の個人の中に悪の例を隔離することを容易にする.バットマンが物語の最後にアーカムを離れるとき、ジョーカーは彼に次のように言います。アサイラムで。忘れないでください – それがあまりにも困難になった場合...ここには常にあなたの場所があります.ジョーカーは、悪がアーカムに含まれていないという錯覚にもかかわらず、すべての人間の能力のために悪が含まれていないことを示しています.
アーカムアサイラム バットマンをスーパーヒーローとして想定していない ない 彼を容易に消化できる道徳的理想として特徴付ける.代わりに、彼はスーツを着たただの男であり、自分自身をジョーカーと名乗る男と同じくらい悪を行うことができる男であり、受けただけの害を与えることができる男です。ゴッサムの最も抑圧された自分自身のイメージの奥深くを見つめる彼の意欲を除けば、この物語のブルース ウェインやバットマンには本質的に特別なものはありません。
に アーカムアサイラム 、グラント モリソンは、バットマンがゴッサムの道徳的尊厳を守るためにすぐに急襲する準備ができているスーパーヒーローではないことを示しています。代わりに、アーカム アサイラムは、一般的なスーパーヒーロー アプローチの限界を文書化しています。人間の苦しみを完全に是正することはめったにありませんが、白黒の道徳的正義を装って行われたとしても、決してそうではありません。
スーパーヒーローのジャンルの慣習を離れて見ると、バットマンは身体的および道徳的な例外主義の期待から解放されます.代わりに、彼は深く傷ついた彼のように見ることができます.彼はあまりにも腐敗した都市に住んでいるので、彼が見つけた唯一の効果的な行動の呪いは自分自身と他の人への暴力です.バットマンの効果が非常に痛烈に説明されている場合、バットマンをファンタジーと見なすことは困難です。 アーカムアサイラム 。この世界から取り除かれたバットマンは、何百万人もの人々のために行動していると信じたときに、人間の心と体が行く限界について研究する魅力的なキャラクターとして現れます。ブルース・ウェインが幼少期の恐怖を装い、故意にゴッサムの退廃的な道徳的中心地に家族の富と戦闘訓練だけで踏み込むという決断の心理は、何世代にもわたって無限に刺激を与えることが証明されている. バットマン 作家。そして アーカムアサイラム は、問題を抱えながらも名誉ある男のこの肖像画の一部に過ぎません。